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“大树十字坡，客人谁敢哪里过。肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河”。
你游山玩水走亲戚地来到一个山村小店，随便要了一屉笼肉馅馒头。
刚吃了两个半，却发现手里剩下的半拉馒头里，忽然出现了一道弯弯曲曲，又黑又亮的短毛。
待你细思恐极地琢磨着这毛是从何处而来的时候，你却觉得自己好像手脚开始发麻，脑袋也开始犯晕，然后不知怎的天昏地转起来。
接下来你就变成了别人手里的“新宰割的又肥又嫩黄牛肉，童叟无欺”的大好肉馒头了。
而另外一个人，又重新开始上演你曾经经历过的这套戏码。
就像美国大片《人皮客栈》里演的那样，你正在兴高采烈地撩着妹子，吹着牛皮，捧着酒瓶，忽然一觉醒来，发现自己被剥光洗净锁在了板凳上，任人宰割亵玩。
抛去所谓的“劫富济贫”，这种行为居然也能被称得上是‘好汉’的作风了。
这种行为根本就是极其变态的好吧！
但潘伊怜不得不承认的是，古人好吃人肉的的确不少见。
比如“见比丘尼有姿色者交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之”“爱妾盛放盘中烹煮，赐与宾客共尝之”的那个大变态石虎皇帝。
再比如那个吟出“满城尽带黄金甲”的黄巢以人为粮，这个吃人狂魔的大军吃遍了所到的十几个州郡里的“两脚羊”。
瞧瞧，他们都把自己的同类称作了与猪狗无异的“两脚羊”了！
更为令人毛骨悚然的是，有一个变态中的极品。
为了抵抗安史之乱叛军进攻睢阳，死死守住了城池以至于弹尽粮绝。
为了填饱守城士兵的肚皮，杀光了城里所有的牛羊，甚至是战马，最后开始吃人。先从他自己的小妾，家仆开始吃，后来整座城的老弱病残妇孺均无人幸免。
到了最后城破，整整三万余口的人被当作“两脚羊”吃光了。
整整四万的城中百姓，最后仅仅剩余四百来人。
这个极品，叫做张巡。
这还不是令人最恶心，最恐怖的地方，
最恐怖的是，这件事发生以后，乃至于今日，居然仍有人还在为他著述歌功颂德，称其为“民族英雄”，富有“爱国主义色彩”的“真英雄好汉”，杀妾吃人肉之类的，也只是无奈之举，实在是“国难当头，忠孝两难全”。
求求您老千万放过“爱国主义”“民族英雄”“忠孝两全”好么，“它们”还只是一个孩子！！！
作为英雄杀人如麻，一将功成万骨枯，这是没办法的事。
但如果换成：
英雄吃人如麻？
英雄吃遍了几座城池？
这画风真是美妙到用任何语言都无法形容出来。
“民族英雄”为了民族把民族的人都吃光了。
“爱国英雄”为了坚守一个绝对无法占领的城池，把这个城池里的人民都吃光了。
为了抵抗外来叛军的进攻，把别人家的老婆孩子爹妈亲戚都吃光了。
这种行径真的不是反人类人格的激进残暴、人性灭绝的体现吗？
吃人还吃出民族自豪感来了？！
当年那么残暴灭绝人性的日本鬼子都没做出来类似这样的吃了光一池城的人好吧！！！
真希望那些至今还称颂张巡这类极度心理变态的人最好带着他自个儿老婆孩子还有爹妈亲戚，都穿越到张巡当初守的那座睢阳城里，切身体会一下自己曾经歌功过的变态脑子里的“守城战术”。
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