20. 发现角鹿

这时的议事会也没有那么正襟危坐，只要全员到齐，大家还是可以磨吊坠，编鞋子，做些自己的事情。

用来清洁头发、身体的无患子快用完了，陶夏尝试着用油脂和草木灰熬制肥皂，这比无患子果更加温和一些。

熬制肥皂需要不停的搅拌皂基，直到草木灰中的碱和油脂全部融合，这个过程需要三四个小时。

陶罐里油脂皂加热时，发出的咕嘟咕嘟声。

好不容易把人等齐，老祖母拿出小棍，在陶盆底敲了几下，示意大家安静，她有话要说。

“现在族人们都住进了屋子，确实不需要这么多人盖房子。每天的劳动需要重新分配了。”

众人纷纷点头同意。

枫表哥提出建议：“我们得开始烧陶了，前几天被小野猪摔碎了不少。”

有族人附和：“我跟你去烧陶，我想到了一个好点子。可以给陶罐加上四条腿，让陶罐自己站着。”

也有人推脱：“我可不想烧陶，浑身是泥，洗起来好麻烦。”

“你就是不爱干净，身上都臭了也不洗洗。”

“就是就是。”

众人调笑打趣着。

石头舅舅接话道：“有些房子还要收尾，夏天热，搭些草棚给族人挡太阳，也需要人手。”

老祖母点头同意：“建造小队保留一些人。正如夏所说，咱们还要盖存储食物、孩童学习、女人生产等，这种特殊用途的房子。十个人够不够？”

“二十个人吧。”

“可以。”

老祖母应允，无人反对。

“我发现树皮可以被撕的很细很细，用这种很细的树皮，我编出这么个东西。”

柳条姨妈都随身背的编织包中拿出了一块看起来像皮子的东西，“这可以代替兽皮裹在身上，很透气，兽皮留着冬天再穿。”

这皮子在族人间传递查看。

“这是纤维布。”

陶夏给这东西下了定义，“我在梦中见过，先祖管这东西叫纤维布。”

柳条姨妈激动的回应：“是吗？你在梦中见过。”

陶夏点点头：“是的。除了纤维布，先祖还教会我用另一种植物给族人们做衣服，但是这也需要姨妈你的帮助。”

“什么帮助？”

姨妈询问。

陶夏回道：“等摘完果子再说。咱们现在主要的精力需要转移到摘已经成熟的杏子李子上面来。已经完全成熟的果子，摘下来为食物立刻吃掉。除此之外，我们还要分批摘一些六七分熟、七八分熟的果子储存起来。”

“摘不熟的果子干嘛？”

有族人问。

“六七分熟的果子摘下存放在陶罐里，用茅草密封，埋入地下等秋天、冬天再吃。七八分熟的果子，我可以给大家变出甘甜的汁水。”

“秋天吃杏子？”

“甘甜的汁水？”

族人又是一阵骚动，大家摩拳擦掌，期待着去摘果子。

于是老祖母总结发言：“枫，你挑十个人跟你去烧陶。柳条，你挑十个人跟你去编织。石头，你挑二十个人跟你去盖房子。大家自己跟枫、柳条、石头报名。剩下的人先摘果子。”

有些人不喜欢枯燥的重复工，他们没有报名专业的分工，甚至在受到邀请的时候也委婉的拒绝了。

有些人喜欢精钻一件事，他们很乐意从事更为专业的劳动。

不一会儿，人员分工就定好了。

如今都是自家兄弟姐妹，在自愿的前提下，尽量不强迫大家做自己不喜欢的事情。但有时候没办法，为了更好的生活，且得忍着。

很多族人已经盖了一个月的房子，手上、肩上已经磨出了水泡，水泡磨破再变成茧子，他们已经受够了这种苦活。若是以后通过战争掠劫来奴隶，族人们肯定不会吝啬把苦活累活推出来让奴隶去做。

如今百人左右规模的部族，不算大。但陶夏的部族还是与众不同，相当于五十个人养活了一百个人。在这种比例的基础上，已经形成了产生奴隶的充分条件。比如，抓来一个奴隶，奴隶从事劳动创造的食物，可以养活自己，还可以养一个不做事的人。

随着生产力不断提高，石斧变铁铲，一个人劳动可以养活三五个人、甚至十个人。奴隶变会更加抢手，部落间已抢劫人口和牲畜为主要目的的战争也将爆发。形成劫掠、捕捉、买卖、奴役，一整套交易链形成的时候，这片大陆将进入奴隶制时代。

为了今后称呼地名方便，陶夏又抛出了一个提议：“咱们大家来一起讨论给原来居住的山洞、聚会的山洞、原来山洞边的河、如今身边的河都取上名字吧，这样叫起来方便、省事！”

大家立即你一言我一语的讨论起来，最终定下了名称。

原来居住的山洞叫祖洞，那座山也被称祖洞山。聚会的山洞叫做团圆洞，那座山被称团圆山。祖洞旁的小河因为在那里烧了陶，被叫做陶河。眼前这条大河因为在这里盖了房子，被称房河。身后用来依仗的悬崖称青崖。

这让陶夏想到李白的名句“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”

会不会这里也能找到白鹿呢。

初夏，满目葱茏，生机勃勃。伸手便是吃不完的桃子、李子、杏子。这些果子与前一世市场上买到的果子完全不一样。

前一世市场上买到的果子都是农科院培养出来的优秀品种，肉多核小味甜。

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