第二百六十六章 取舍正果

三尊菩萨，乃是玄门阐教慈航、文殊、普贤三人所化，仲昊以玄明道君分身手持功德金莲，替师行化胡之举，也是意在借此圆满他三人的功果，借西方大乘佛教之法，助其重修正道。

三人与那后世传言中的多宝道人弃道入佛不同，仅是元神转世，肉身还是留在玄门之中，被元始天尊收入了自己平日用于炼器的天工宝器炉中，以文武阴阳二气缓缓锻炼，乃是一种别样的蕴养之法。

待三位菩萨功德圆满，自可破释入道，元神归位、道佛合一之日，即是三人重新得证正果之时。不说什么证就准圣，一个大罗金仙是妥妥跑不了的，这在洪荒之中也算得一方大能。也正是因此，此事虽是说出去不好听，元始天尊还是尽心为弟子操持。

佛门大乘佛教的开山祖师大日如来佛是玄门的人，三尊菩萨亦是如此，镇运灵宝十二品功德金莲也是因着玄门方才圆满，其间有多少玄门手段施加其上，简直数不胜数。故而生生被夺了五分之一的气运去，也是无可奈何之事。

说实话，佛门有阿弥陀与准提两尊圣人联手谋划，又有天道躲在后头布局助力，若是不能大兴才是奇怪。仲昊也不过是借了西方二圣急于求成的心态，方才谋算成功。

不然若是他们当真稳得住，西方大兴也是迟早的事。毕竟积攒了如此久的时间，便就是西方大陆底子再薄、厚积薄发也是正理。如今却是将他们积攒的五分之一底蕴，平白送与了东方玄门，这如何不让西方二圣为之疯狂？

可大兴之势已然开启，若是平白打断，更是不知要再空耗多少时光，西方二圣不敢再堵，也就只能听之任之。当然，若只是如此，他们还不至于无法忍受，毕竟佛门也曾是玄门分支，就当是交学费了。

最不能让人忍受的，是大日如来佛所广传世人的话，什么叫念诵南无阿弥陀佛便能超拔永生？还能托生于西方灵山，再无生老病死之苦？

若当真有这般好处，那他们西方教早就已经大兴了，何必等到今天？

最可气的是那句“不论男女老少，不论为善为恶”，如此该有多少因果？佛门虽广度有缘，但也得是合用之人，大奸大恶之人佛门也不敢度啊，除非当真是有了莫大的用处。

光就是这样，佛门镇运灵宝还遭了损毁之劫，被生生砍去了三品。若是按着大日如来佛这般言道，只怕往后先要遭灾的便就是阿弥陀佛，这般纷杂的因果欲念纠缠，即便是圣人也难以承受，便是说就此跌落天道圣人之位，也不是不可能的事情。

“终究是我们心急了，不然到不了这般凶险程度。”阿弥陀佛无奈叹息，他为佛祖，自然能感受到佛门的气运正在以一种诡异的速度兴盛起来，但也与此同时，有莫名的怨力纠缠上了他，如跗骨之蛆，难以超拔，难以挣脱。

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