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九个大汉，高矮胖瘦，各具异相，面貌大多狰狞可畏，不似中土人士，他们都是大轮明王从吐蕃带来的随从。倒是那鸠摩智一身黄色僧袍，倒是与中土人无半分不同，和电视剧中的鸠摩智很像。
鸠摩智举步走进堂中，向枯荣大师合什道：“吐蕃晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空。”
那为首僧人心中一惊，终于转过身来，只见他一半脸红润，一半枯干。整张脸看上去甚是恐怖。
“大轮明王博学精深，果然名不虚传，一见面便道出了老衲所参苦禅来历。”
原来当年释迦摩尼入灭之时，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一枯一荣，称之为“四枯四荣”。
据佛经中解释：东方双树表示“常与无常”，南方双树表示“乐与不乐”，西方双树表示“我与无我”，北方双树表示“净与无净”。
茂盛荣华之树表示正面的意思，有常有乐，有我有净。枯萎凋残之树表示反面的意思，无常无乐，无我无净。如来佛在这八种境界之间入灭，那就是说他非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，只能修到半枯半荣的境界，却无法修到更高一层的“非枯非荣，亦苦亦荣”之境。
第16章抢夺剑谱
“明王请坐”本因拿个蒲团放在鸠摩智身前。
鸠摩智合什谢礼，坐在枯荣大师对面。
“天龙威名，小僧素有钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
枯荣大师点点头道：“不知明王前来，所为何事”
鸠摩智脸色一正道：“小僧生平有一知己，是大宋姑苏人士，复姓慕容，单名一个博字。”
一边的本因怕枯荣大师不知，接道：“是不是慕容世家已故的主人慕容博”
鸠摩智点点头：“不错小僧三十年前在川边地区与慕容先生相遇，以武论交，得到慕容先生指点迷津，小僧返回吐蕃潜心修炼，三十年后始有所成。”
随即又感叹道：“不料慕容先生已经魂归极乐，小僧未及图报。”
枯荣大师道：“明王与慕容先生相交一场就是缘分，既然缘分已尽，又何必强求呢”
鸠摩智又道：“慕容先生当年论及剑法，深信大理天龙寺的六脉神剑乃是天下第一剑法。小僧恨未得见，引为平生憾事。小僧当年曾许下诺言，日后为慕容先生借阅这本剑谱。所以，今天特来相求。”
枯荣大师道：“哦慕容先生已经往生极乐，对人间的武学岂能有所眷恋明王此行岂不是有画蛇添足之嫌”
鸠摩智被说的脸色一阵红白，仍强词道：“大丈夫言出承诺，生死无悔虽然慕容先生已经身故，但是小僧也必须履行诺言。取得剑谱化与慕容先生坟前，以慰其在天之灵。”
袁英在上面听着，心说这货就是明抢来的。这几个人还真墨迹，直接开打啊哥上面蹲半天了就是等你们开干，好做收渔翁之利。
“六脉神剑乃是段氏天龙寺的武学秘典，岂能平明王一句话就拱手相送。”
本因做为天龙寺方丈，直接开口拒绝道。
“小僧深知此乃贵寺镇刹之宝，不敢空手相借，所以准备三件宝物交换六脉神剑剑谱。”
鸠摩智说完拍手示意下人抬上一个锦盒，打开后是三本秘籍呈现在众人眼前。
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